知死，知生；糾糾結節，解除糾纏

覺：看清楚 想明白 應該如此；悟：看究竟 想透徹 不 該如此；人生八苦 以苦為師 想通了 原來如此 今天我們不是只有講苦，我們還要再求樂的部分，人生在世，十之八九都是不如意的，只有十分之一覺得如意而已。十之八九的不如意，都是來這個八苦(身苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰盛苦)，當然苦還很多啦，這個八苦就是佛教裡面所講，八個苦已經受不了了，上師以前把苦改成十二個，另外四個苦也不在八個苦之內，所以真的苦非常的多，眼睛一睜開來就開始行苦： 第一個 身苦，包括投胎轉世這階段到入胎後這個苦。

當然投胎轉世不是我們能夠選擇的，除非你有修煉，修到法身成就，修到你的靈魂能夠自主，才能够選擇你要生的地方是苦還是樂；這個身的苦，學問比較大，你如何選擇生的地方、生的家庭、生的父母。最近電視上播出很多小朋友被虐待，受虐的小朋友被打的半死，有的就打死了，一生出來就來受苦，他的生命就只有兩歲三歲，就很慘，就打得全身都是傷，就這樣子死了，一出生就解脫。當然這個苦，我們有時候說是受業、來還報，我來受這個苦，完了就結束生命，就這樣還完了；當然在靈界的思考，我們就是解脫了，但是在生命的延續當中，我們認為是很殘忍的，有的小朋友還沒有出娘胎，就讓他死了，就墮胎呀！

有的出娘胎，活不到兩歲三歲就被虐待而死，所以這個死的涵義，還有生的涵義，這是修行上我們要面對的兩個很大的極端。 以前，上師在一個南部佛寺裡面，他們是禪宗，一進門大禪堂，寫一個黑色很大的『死』字，所以我們常常講，未知生焉知死。但是，上師把它倒過來，未知死焉知生，死就是生命的結束，這是你身在地球這個社會，到你結束的那一天，你認為你活在這個世界上，你有什麼價值？你到底為什麼而活？你這輩子已經活得超過一半的時間了，這一半之前你又做些什麼事，你的感覺如何？辛苦一輩子，那我們在距離死的哪個位置？

我們很多人說50過後，棺材已經踩一半進去了，已經走向墳場的一半路了；那你會想，你還沒走進去之前，你都做些什麼事情？你的人生值不值得，還是只為了拼財產給你的子女，還是為了拼一棟房子，能夠多享受幾年，然後那房子又是別人的，一切的最後，我們想的都會是別人的，不是我們的。你沒有子女你沒有親屬可以接的話，政府還是把你的財產給收起來收歸國有，那你這麼一生是一個賺錢的機器，又賺了很多的財產，然後又送給別人，你這輩子活在這世上的意義，想起來會很慚愧：第一個靈性沒有提升，第二個還沒有找到第二個、第三個、第四個空間，還有另外一個世界，那你活著，只是吃飯的機器、賺錢的機器、還有受苦的機器。

所以從現在開始，我們一方面盡量減少八苦，盡量提升快樂跟價值，上師上禮拜就講，如何自創你的價值。曾經有人說過，一個人有沒有價值，就在告別式的那一天，看誰來送你一程，這個是真的，因為人死的時候，靈並沒有離開，也很多通靈者都看過，上師自己也看過，那個亡者，就在告別式那邊，坐在那裡看，會有幾個朋友來送。比如我要出國還是移民，會有幾個朋友來送我，對我很不捨，結果他認為最好的朋友，最挺他的朋友，告別式沒有來，為什麼？原因是怕沖到；我們中國人或是台灣人，很怕那個喪事，不喜歡去，怕去煞到、沖到、卡到陰，我們的交情既然是這麼好的，你還怕我去沖到你，那算了，所以就很傷心。

所以死了第一個很傷心，第二個傷心，就是告別式更傷心，為什麼？很多他心裡想的，會來看我的沒有來；鬼有鬼通，沒有來的原因他也知道，人離開身體以後就會有鬼通，你就會通靈。人的身體裡面，因為物質的包覆，所以你就通靈不了，你無法跟法界有所連線。所以人死了以後更痛苦，為什麼？因為知道更多事，知道前因後果；呼喚家人，沒有人理你；離開的時候，沒有最好的朋友來送；甚至很多人孤獨的死亡，還沒死的時候，就丟到安寧病房，他一死，就馬上送到冰庫冰起來，時間到，馬上抬去燒掉。

人是跟垃圾一樣，一點都沒有回收價值，就這麼一斷氣，就把家人嚇得要死；活著的時候愛的要死，一斷氣屍體一冰冷，怕得要死，最後一口氣，如果你老公說，老婆我要去了，我們那麼相愛，你陪我一起去好嗎？十個可能沒有一個會這樣子陪，抱歉，要死你自己去死，台語說「要死就死落去，不要回來勾勾纏」。這是上師親自看到的一個案例，一個一貫道的師姐很虔誠，夫妻很相愛，但是老公得了鼻咽癌，就到我們診所來治療，後來上師的父親幫他治療有比較好了，開始進步了，鼻子也能通了，因為腫瘤都長在鼻腔，交待一下說這個癌症的病人，最好不要做夫妻的事情，會消耗你的體力；偏偏他們兩個就很喜歡，不聽勸告，已經好了一兩個月，突然間就發作起來了。

有一次就回來診所看，就問診，你們是不是吃了不該吃的東西或做了不該做的事情，他就說沒辦法，我老婆就很喜歡，每天都要找我，我是被我老婆害死；就這樣子講，那麻煩大了，很快那個月就死掉了，這個執念很重，他老公死亡以後，每天都回家，其實都沒有離開，天天都出現，為什麼？他有一個搖椅，每天晚上固定的時間，鬼魂上班了，那個搖椅就開始搖，他老婆就嚇得要死，說「死鬼，死了就不趕快走，還回來嚇我」。那你們生前不是很相愛嗎？也很喜歡做那種事，怎麼現在老公死了，回來看你，那你還怕得要死？

有一次他老婆跑來診所找 上師，她知道 上師會法術，她說「仙仔，拜託一下，你有沒有那個驅鬼符，我那個死鬼老公，每天都回來嚇我，床會跳，要不就是椅子會搖，能不能貼個符幹嘛的，叫他不要過來，嚇死人了」。上師問她，你們之前不是很愛嗎？怎麼現在怕他怕的要死，沒有身體你就很害怕。所以這個就是騙人的，甚麼感情、愛都虛幻的，當變成一個樣子的時候就不存在了，所以在生命裡面，我們會發覺很多有價值和沒價值的東西。

仔細去回想一下，我們要莫名其妙受這個苦，是很冤枉的；如果這八個苦佔據你人生的三分之二，你的人生就是黑白的，沒有用，你是來吃苦的，你不是來遊戲人間；要不，人生只有一次可以活，你就好好遊戲人間；要不，如果有來世的話，你就好好創造來世的快樂，跟來世選擇出生的位置；現在有這個機會，你這一次就要好好把握。 西藏人很苦，但是他們很虔誠的去持咒，很虔誠的搖摩尼輪，為什麼？去問他，這麼苦，為什麼你還是這麼快樂？因為我知道我的業力，要出生在這裡是我的福報，讓我修來世的福，能夠轉世富貴人家。如果今天你沒有出生在一個有佛法的地方，哪有機會修福報修到來世？

因為他們堅決相信有來世，所以在西藏有佛法，讓我能夠修來世，這是佛菩薩很疼我，讓我出生在西藏；如果讓我出生在非洲，我哪有機會再累積福報，選擇出生在富貴人家，或是來世不再墮入輪迴之苦？他們的心態就很快樂，就很好。 但是我們在台灣這種競爭的社會，每天為民為利，就不會這麼想，能多賺一點就多賺一點，能斤斤計較就斤斤計較，所以這個苦折磨了我們很多的生命。我們已經超過了五十歲了，我們要去思考，我這一輩子已經浪費三分之二人生，那後面的三分之一要怎麼來用？當然要來追求快樂啊！我們不要再回頭讓這八個苦來產生啊！那多不值得。那我們生命，說實在的這一輩子真的糟蹋了，所以剛才講身的苦。

身的苦，一個是娘胎裡面的苦，一個是投胎轉世來的苦；這第二個是你還活著感覺的苦，為什麼？要吃飯，要拚經濟，要付貸款，要賺錢，它剝奪掉你很多的時間。因為你很多事情根本就沒有辦法作，你必需要把生命跟時間出賣給老闆、出賣給公司，出賣你的生命，你必需用這個時間來換錢生存，所以活著，說實在的真的很苦。 第二個 老苦，年紀比較大的，你就知道折磨，關節炎、腦力退化、行動不便，什麼都來了，記憶力減退，小孩駡你笨，年紀大腦力退化。現在小孩都看不起父母長輩，為什麼？

嫌你老、嫌你醜、嫌你吃飯慢、嫌你行動很慢，小孩都不耐煩；現在年經人對老人家都不耐煩，第二個，很多的惡媳婦就會嫌自已的公公、婆婆，活到七十歲了，還不去死，浪費我們的飯，浪費我們的食物，我老公賺錢很辛苦。 之前有個文章就是這樣子講，有一個婦人，把她所有的積蓄，送他的兒子去出國留學，畢業以後，找到一個非常好的工作，一個月大約賺台幣二三十萬，他媽媽後來把積蓄花光了，就想說，我很寂寞，你們都在國外，兒子有成就，又結婚生小孩，我想享天倫之樂就很好，到我死了就很快樂；就寫封信給他兒子，媽媽在台灣很孤獨，我能不能到美國去跟你們住，如果有個孫子跟我作陪多快樂。

很久很久都沒有回信，後來她兒子寫一封信給她，他說根據我幫你計算的結果，如果你到美國一天的生活費要多少錢，你到美國來，如果一天吃三餐，一天要花多少錢，第二個，如果你有身體的毛病，要花多少錢，一算下來，如果你到美國來，我一個月二三十萬的薪水裡面會花很多在你身上，因為我還有一個小朋友要栽培，如果你來，會造成我很大的負擔。那個回信一回來一看，他媽媽楞在那裡很久：我把一畢生所有的積蓄栽培你到美國去，兒子功成名就了，娶了老婆生了小孩，你竟然跟我算一餐會花掉我多少錢，萬一我生病，你還要花掉多少錢，萬一我老了行動不便，送到老人院，我又要花多少錢。

後來他媽媽就計算機慢慢的算：從你出生開始，你花了我多少錢，要算大家來算，光尿布就花了多少錢，光奶粉就喝了多少錢，從幼稚園學費開始算起，特教班…..什麼通通都來算，才藝班全部給它加起來。如果母子要來這樣算錢的話，那麼就真的很苦，他媽媽把所有的計算通通寫上去：恭喜你功成名就，我不會再去騷擾你，你好好過你快樂的日子。他媽媽就把所有的房子跟所有身上的手飾全部賣掉，追尋自己快樂的日子；她不去住老人療養院，她想住在船上，就把所有的錢，跟郵輪談好，我到你們郵輪上，跟著你們郵輪去到哪裡，你們一個房間給我，我照付錢，活到死為止。

她每天都很快樂：每天都有服務生來為我服務，打掃房間、鋪床，早餐送到我房間來，比你孝順多了，還噓寒問暧，船上又有醫療，我哪裡不舒服，人家趕快把我送去診療，到死光榮的海葬，通通都不用麻煩，把我扔到海裡就解決了。這是為自己盤算啊！ 養兒子養女兒有時候投資報酬率是完全划不來的，所以人生就是要有你的想法，年輕不想，晚年來不及，因為我們終究會孤獨的死去啊！要來送你的，給點面子，不來送你的，也是應該的，兒子、女兒不陪你也是應該的，朋友不理你也是應該的嘛！死了本來就很可怕，會把人煞到了、會卡到陰，沒有人敢去，那你結婚就很多人來，為什麼？喜氣啊！很棒啊！

死就很可怕，中國人對死就怕的要死；真的，所以死亡就讓人覺得很恐佈的事情，但是畢竟每一個人都要走向這個路，年紀越大越接近，所以老的時候，我們就覺得被嫌。 以前，上師父親有一個中藥房，上師永遠記得，有時候我們缺點藥，就會同行去調點藥，那個藥房老闆跟我們也很好，上師父親跟他父親一起考上中醫師的，所以兩家交情還不錯，有時候缺個甘草什麼的，不够，你就去哪個藥房去先拿個一斤過來。

換第二代在做藥房，那個老爸爸中風，躺在藥房後面的房間，整個藥房跟經濟基礎都是他爸爸打下來的江山，但是有次上師去，他也是抓藥，上師講說拿個一斤甘草給我們用一下，他說等一下，我正在忙；藥房後面的房間，有一個老人家的聲音在叫，因為中風，講話不是很清楚，還聽的出來是要尿尿，叫他兒子帶他去尿尿，他兒子一聲二聲還算了，到第三聲第四聲開始煩了，正在忙，爸爸喊著要尿尿，到第五聲就開駡「在忙，聽不懂是嗎？就不會忍嗎？

」老人家你叫他怎麼忍，為什麼他要喊著要尿尿，很簡單，尿在床上，媳婦會駡，尿在褲子，媳婦還是駡，每天幫你洗尿褲子，所以 上師常常講，藥房有砒霜，上師隨身帶二顆，如果像那個中風爸爸受辱這樣子，就吞下去，這就是尊嚴，你老了，沒有尊嚴，會被污辱而死，士可殺不可辱，我沒有辦法受到這樣羞辱。兒子駡一頓駡完，完蛋了，他爸爸沒有再喊，就尿下去了，接下來就耽心了，為什麼？

媳婦一回來，一定是換媳婦駡：老不死，尿床尿的整個臭的要死，每天要洗床單，還要灑床單，工作又作不完，要幫你換褲子，還要幫你洗褲子，如果今天拉大便下去，那駡的更慘，才七十歲而已，他的人生把所有生命付出在賺錢，在拼經濟，拼給小孩，拼給子女，但是一旦躺下，你就是廢物，你不會賺錢，你沒什麼經濟效用嘛！吃閒飯，惹人嫌，還要讓我老婆駡你，我老婆還幫你負擔很多洗褲子洗床單的工作，老婆已經够累了。兒子呢？兒子對爸爸既然這種態度了，媳婦怎麼會對他好，所以就在兩夫妻的責罵之中，應該是含怨而死，他意志力沒有了，去死一死好了，所以很慘。

上師父親的兩個朋友都是開中藥房跟開診所，都是差不多的下場，都是子女後面對老人家就真的不客氣，所以老了，非常苦。 現在小孩碰到老人家都嫌臭，有老人家，帶你上街，走沒兩步就喘，以後不用帶你出來好了，逛個街要二個小時，我半個小時就走完了，腳不好慢慢走就被嫌，乾脆丟到老人療養院去。所以我們去參觀基隆的某家老人療養院，心情非常的不好，兩百個老人，大部分都坐輪椅，面無表情，為什麼？每天在那邊傻傻的，等人來會客，等誰來？等孫子有沒有來看，等兒子有沒有來看，等女兒有沒有來看，關到另一個監獄等死，跑不出去啊！

把你綁在輪椅上，讓外勞服侍你，又不是子女，要吃不吃隨你，湯匙挖來就塞，沒有人看見，嘴巴不開，還打你巴掌，你能抱怨嗎？無法抱怨啊！因為小孩沒來。禮拜天會客日不得了，搞的很歡樂，特別營造假象，因為那天我們禮拜天去，搞得這天很溫暖幹嘛的，學校有一些學生就表演一些歌舞給他們看，教他們唱歌，每一個面無表情，沒有一個笑的， 上師跟他們講話，又不是老人癡呆，他也不是失智，就心情不好啊！ 你怎樣娛樂他都沒有用，他心裡就是想著小孩，就想著孫子，老人家就含飴弄孫嘛！這是最快樂的事情；沒有人理你，孤單地等死，把你綁在輪椅上等死，一天過一天，什麼時候會死啊？

就求死而已，不求活，沒有尊嚴，只求死；只是沒有讓自已死掉的方法，每天還讓外勞修理，那你老了要幹嘛？這種老苦，比早死還要痛苦。所以你看看，從出生開始一堆的苦，一直到老了，每個人都會老，我們也都老了，我們面臨未來會怎麼樣，要如何是好？所以 上師以前很年輕，藥房裡有砒霜，上師都準備好了，但是想不會這麼早死，也不會把我羞辱到這種程度吧，所以又放棄了，但是吃砒霜死的又很難看，七孔流血不好看。 所以老苦，就一直想，什麼時候能够解脫，不要讓人羞辱我，不要讓子女把我丟到老人療養院去，如果不丟到老人療養院去，在家裡人家嫌你很麻煩；還有一個孝親房，現在住豪宅，人家都不放祖先牌，為什麼？

難看，點香，會薰的天花板那麼漂亮，千萬豪宅，還讓你放個祖先牌燒香，你別想吃，小孩有錢，五萬元丟到廟裡去就好，所以要你祖先、爸爸、媽媽回來接受我的供養，誰理你啊！豪宅也容不下你這個老人家，為什麼？來的都是貴客，你老人家在那裡，又失智又尿尿，很丟臉。

上師去大陸的時候，有一個非常有錢的小三，跟著一個建商，買一棟別墅，很漂亮、豪宅，請上師去看風水，看到最後，頂樓的陽台釘一個小木屋，不是普通那種很漂亮的小木屋，木板釘的，在陽台的角落那裡釘一個大概只有二三坪大而已，裡面就只有一個單人床，上師就想，你們裡面房間這麼多，裡面又是豪宅這麼漂亮掛名畫什麼東西的，為什麼在頂樓釘一個木板的房子，就二坪大一個單人床，沒冷氣；上師就問為什麼這樣做？這間要幹嘛？回說：我媽媽從河北來，就給她住這裡啊！為什麼你們不給住你們房間這麼多，而且裡面那麼漂亮。回說：老人家習慣不好，東西會亂丟，那麼漂亮的地方，會把我弄的亂又髒。那你媽媽來幹嘛？回說：叫她來幫我顧小孩啊！

媽媽的兩個女兒養到最後，找個人搭擋然後很多錢住豪宅，最後的結果是，媽媽從河北這麼遠的地方來，是女兒叫她來幫顧孫子，住的不是孝親房，是住鴿子籠，住在頂樓。 上師當場就噱了他一頓，如果對父母不孝順，陽宅怎麼用都沒有用，你不會好運。所以，現在父母要幹嘛？要作什麼？顧孫子而已，又沒價值；現在的社會已經是這個樣子了，所以年紀大了、老了，我們自已要有知覺，這一天來的時候，我們怎麼辦？不能不想，這一天一定會到，你一定要想起來放好，要就去追求心靈上的喜悅，肉體丟了也算了。 第三個 病死苦，老了一定病，剛才講了中風掛在那裡怎麼辦？誰來理你？誰來服侍你？

我們都照顧過父母親老跟病的過程，兄弟很多都沒有用，大部分都跑的遠遠的，最倒霉的就是那個比較孝順的，上師就其中之一，承受自己的病苦、親人的病苦、父母的病苦；這個苦很折磨，人家說活的越老領的越多啊！你身邊的眷屬或父母，活的越老、生病，你隨著他(她)苦多久就苦多久，他(她)病多久，你就苦多久，一個心掛著；父母在不遠遊，你永遠不敢跑很遠，有電話，你就嚇死了，為什麼？送急診；沒有一天睡的好，隨時狀況就會來，完了，心臟剩下多少，二十幾，完了，昏迷；完了，又在那邊唉嚎那裡不好；就趕快衝回去，趕快就車開著用飛的送急診，病了四年，你就跟著苦四年，病了八年，你就跟著他一樣病八年，為什麼？

心病，他的身體病了，我們照顧的人是心病，就陪著他八年，八年抗戰。 上師也經過，所以才會講，上師也跟著走過這八年，萬一他死了呢？你很孝順，再來就死苦，他死或是你死，為什麼？他死，你的心裡跟著死，大部分的平均，越孝順的人心死越久，為什麼？心死很久，每天想著他，掛念著他，哭、悲傷，四年就是四年，平均大概三年，照顧他八年，再加上為他痛苦三年，加起來十一年。

生命沒有多少年，但是我們在生死之間的辛苦，苦了十幾年，到時候，茶不飲、飯不思，吃也吃不下，也沒什麼樂趣，也不會快樂，什麼也不會想，心就是糾在那裡，平均十年，上師在這裡面大概熬了十年，心的火熄了；你不會想上進，也不會想去追求任何的事情，你就活在低氣壓裡面，所以病苦，對方苦，我們苦。死呢？對方死，我們苦、折磨！。

第五苦 愛別離，這見面就愛別離了，你愛的人離開你，送別，這個崩潰，就在告別式那一天產生：棺材一抬起來，要抬出去，不管是火葬還是土葬的時候，愛別離苦就出來了，就崩潰了；前面都矇著，等到最後愛別離的時候， 上師以前在崩潰的時候，也是在第五項的時候，前面都沒事，後來一想，天人永隔，死在那裡還看得到，看起來好像在家裡，當告別式的那一天，棺材一抬起來，要抬出去的那剎那就天人永隔，就崩潰了，這個人永遠在你世界裡面消失，從今以後，你再看不到這個人，是好是壞都一樣，都不會再見面，永遠消失，所以愛別離非常痛苦！

第六個 求不得苦，剛才講，人生不如意十之八九，十件事情有九件我們求不到的事情，求不到很苦，離開我們很苦；所以你看人生多少苦，如何脫離這個苦？所以釋迦牟尼佛當初走過生、老、病、死，看過這八個苦，毅然決然出家，這都是折磨人痛苦的地方，讓人無法解脫的，所以你能够看透這八個苦，那麼再規劃你的人生，可能就不大一樣了。所以求不得苦，我們常常求財求不來，希望要的東西要不到，希望買個房子買不起，希望有個家庭求不到，希望家庭和樂求不到，希望兄弟大家有情求不到，羨慕人家兄弟這麼好，我們卻沒有辦法，兄弟又不支持我，求不到，很多我們要的東西，它偏不來，很多不要的東西，它偏偏就來。

所以，第六個，我們經常活在求不得苦，想賺錢錢也不來。 第七個 怨憎會，抱怨、憎恨、計較、嫉妒，別人好，我為什麼不好，我們經常都活在這種世界裡面，所有開店的人，隔壁生意好，我們生意不好，就開始對隔壁的人咒駡，就恨、討厭，所以怨憎會。 第八個 五陰盛，一個狀況出來心情好，一個狀況出來心情壞，人的心情七上八下，人的一天變化比孫悟空還多，七十二變，所以人的大腦的變化，一天裡面不只七十二變，時好時壞。我們一天到晚被外面周遭環境跟人物影響我們的心情，所以人講一句話，我就很不高興、很生氣；所以人聽到一句話，我覺得還順耳的，我就很高興。

我們被周遭一切所有的一切影響我們的心情，那是五陰盛，五陰盛就是莫名其妙的情緒讓我們產生情緒的起伏；你看看，我們是不是每天都繞在這上面，這情形不是說一定在我們身上出現，就是我們周邊也一直出現這些事情，所以我能不能跳脫出這個苦海？三界如火宅，人間啊！就一個非常熱的、讓人家很煩燥的一個世界，跟火宅一樣，讓你坐立不安；再加上什麼天災、地變、恐懼，當然這是我們身心感受的。 生、老、病、死是身的苦，身上的感受；愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰盛苦是心情上的苦。所以身心各4個苦，這會不會變？

它不會變，只有你的想法會變，只有你的智慧會變，只有你的承載力會變，你的抗壓性會變，這些(八苦)都不會變，它很真實地都每天在上演；我們每天都在等這個出現，每天眼睛睜開就在等它出現啊！不是我們就是我們身邊的人，就是這些人，開始在你的身邊環繞，時間一停，中誰就中誰。 誰中生？

誰的小孩出生，我女兒生小孩，我兒子又生小孩，生一個孫子，開始承受生的苦，小孩也受苦，父母也受苦； 還有老，我們身邊很多老朋友的，還是親屬的，父母的，還有自己的，準備在等老苦； 病的苦，身邊的人病的苦，眷屬病的苦，子女病的苦，我們自己病的苦，也輪流會再出現； 而死的苦，當然我們也承擔了很多身邊的人走過這個路，親人走過這個路，未來，我們又走這個路，身邊的人又為我們而苦，為什麼？你的小孩會哭死，媽媽對我太好，媽媽每天都弄好的給我吃，媽媽每天都弄好的飲料給我喝，所以你就不能死，你死，你女兒就會哭死，為什麼？沒有人來服侍我。

所以，死，不只是苦你自己啊，也苦你旁邊的人啊，他(她)也不能死啊，他(她)死，你也會哭死啊，沒有一個女兒在身邊，就突然很寂寞，為什麼？很討厭不乖，但是覺得很窩心。這個死苦不只自己苦，你身邊那個也苦，所以，你也不能死啊，你身邊的人會苦死，他也不能死啊，他一死，你也苦死，勾的很緊，這撥不開的，因為跳不開了，你也離不開了，那怎麼辦？大家講好，先講好，有一天，你怎樣，我就怎樣，大家都不苦，但是，沒那麼容易，你想得通，別人想不通啊！最好，大家都想得通，都沒事啊！對不對，那一個人死，就辦party，大家都講好了啊！反正就轉向另外一個世界，往生；往生，就是往另外一個世界重生嘛！對不對？

共同修佛法好處就是說，大家交情很好，又很投緣，不會因為某人死去而傷心了一年、二年、三年，大家都看開，看開了。 之前有一個故事，老子或是莊子走過一個田園，有兩個農夫夫妻在那邊鋤地，結果村裡有人急忙跑過來，你兒子不小心摔死了，你們不趕快回去處理？那兩夫妻繼續在種菜，沒什麼感覺；為什麼你們兒子死了，你們都沒什麼感覺，為什麼你們不趕快回去處理？說：他要來出生，不是我強迫他來；他要死，也不是我強迫他死，生死各有機緣，我們回去，他也不會活過來；他出生來，我也不會特別高興，不是我求他來，他自願來的，他今天回去，他自願回去的。唉！哇！不得了，孔子說這個人的修為比我更高，形而上學，這是心靈上面的修為，放得下。

你放不下，日子還是要過，只是那個折磨時間很長。 所以要學習解脫離苦，佛說解脫離苦，一個是解脫、一個是離苦，記得喔！我們來學習怎麼解脫、怎麼離苦：解脫，一個是自己，一個是希望你身邊的人解脫，解脫什麼？心靈的解脫；離苦呢？剛講完八苦，如何離開這個八苦的感受，去轉念；離苦必須轉念，解脫必須修行。

今天不好意思，講的大家情緒不是很好，但是，這是很現實的問題，總有一天等到你，大家一定要去面對的，與其矇著不講，不如醜話講前頭，先講，你心裡就有覺悟；我今年幾歲了，往後還能活幾年，因為我不敢去預測一個人能活幾歲，因為這違反了因果跟道理，所以要在元辰宫裡看生死薄，這個人還跟我們很好，一看生死薄，他明年就要死了，那是更難過，為什麼？你不知道應該怎麼辦才好，救他嗎？很難，不救他嗎？眼睜睜地看著他明年就要離開我們，這是很殘忍的事情。

國家沒有規定一家活到七十八十，所謂黃泉路上無老少；清明節去掃墓，你看看那相片，小朋友的、有年輕的都有，他們何嘗有想過說他們會死，他們沒有想過，他們也每天很快樂的在過日子，要死的那一剎那，我的人生才幾年，我就要結束？所以沒有人知道你自己到底能活幾歲，所以要抱著，我可能沒有很多的時間可以利用，應該爭取很多的時間，來作修行解脫跟轉念離苦的動作。我們不要帶業而去，帶業就是帶著苦而去，你必須離苦才能解脫，你離不了苦，你是無法解脫，所以要先行學習怎麼離苦，才能得到解脫。

我們修行相對的為了修解脫，就是要作離苦的修法；作離苦就是要轉念，把你心的導向心的追求，轉向另外一個境界，也順便讓你身邊的人，能够因為你的智慧來提升，也避免他落入為我們產生的八苦。八苦不是自己而已，你身邊的人也會為你產生八苦，所以一個家庭就是一個折磨，現在政府一直鼓勵增產報國，多生一點，多製造一些苦，為什麼？一個家庭孩子越多，你就越苦，牽掛越多，那若是你又是家庭的重心的話，那所有的人的苦都集中在你的身上，為什麼？你絕對不能死，你死了，我們怎麼活下去，那就麻煩大了，對不對？所以大家都在創造八苦，而不是互相創造離苦，不是這樣子嗎？

每個家庭裡面的成員都互相在創造離苦或是創造喜悅快樂，似乎都是這樣子，所以我們就面對現實在引導這八苦的問題，聽進去就聽進去了，大家要作好一個人生規劃，當然 上師教大家都是追求希望，不要有愛別離苦，也不要有求不得苦。就是說，我們希望能够創造一些好的運過來，好的貴人運過來，好的財運過來，還有好的想法過來，這就是在邊作離苦的動作，有時候修法禪定，也是在作離苦的轉念；所以說，在靈魂解脫有一個叫遷識法，就是把我的精神跟靈魂遷識到佛陀的世界，離世離苦，離苦就能得到解脫，就是這樣子。

苦講這麼多，影嚮大家的心情，但是這個不得不講，每天看一看，活在這個世上，到底是來吃苦的，還是來追求喜樂；不是有錢的人就沒有八苦，他還是有老、有死、有病，還是要苦，每一個人都有機會。所以八苦以外，剛才講還有一個天災地變、七災八難，外來的，八苦是自已內部產生的，外面來的還不算，所以八苦還要加上七災跟八難，地震恐佈、火災恐佈、豪雨洪水恐佈、戰爭恐佈，不管天災地變，就是加在八苦裡面，我們的時間大概就在這裡面受苦，什麼都不用想。 摘錄自尊貴的上師鄔堅兜殿2018.8.11講法