般若心經講法(一)

念經文之前要先禮敬三世一切諸佛，要有恭敬心，念經才有作用。只是一般版念經，想像不到佛陀在講法的那種場景，說修這部法，怎麼樣，以什麼心態來修，會有成就。 你必須看完整版(經的來處，誰在場，誰所說)，看完完整版(心經)，你回頭再來修(心經)，這樣才算是有根源。很多人(包含法師)不知道心經有上卷、中卷、下卷，也很多人不知道心經上卷有咒語、中卷有咒語、下卷有咒語，也很多人不知道上卷不是咒語是訓戒，以上的觀念你要記住。 修心經，要修上卷、中卷、下卷三部完整心經，才叫做大般若經。

我們要如何去探討般若心經的境界，般若心經能智慧解除消融人的八種苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦(會是相會，怨憎會是常碰到厭惡憎恨的人)、求不得苦、五陰盛苦(無明的火氣，莫名其妙就生氣)。 大家來到壇城的地方學法，壇城是佛菩薩居住的地方，不能把個人的情緒、脾氣帶來這裡，不希望有任何怨憎會、五陰盛的事情出現，汙染莊嚴的壇城，這也是為了你好。 在密宗的十四根本戒裡面也有講，大家一起學法的金剛師兄姐，大家都不能有怨憎會的事，不能互相批評、互相講不好的事，大家開口就是講佛法事情，進來壇城不談私事，不做個人情緒反應，不能評論他人。

戰爭還沒來，戰爭一來，愛別離，再好的愛人、再好的老公要去當兵打仗，空襲的時候炸彈來炸，逃難的逃難，愛別離。修行碰到障礙的苦，生活、事業賺錢不順的苦，在家裡，孩子不聽話、不孝順的苦，很多的苦，不只這八種苦。 你自己的苦呢？你自己沒有修法，在中陰身裡面被冤親債主追殺，第二個投胎轉世，第三個到地府或地獄，尤其是密宗到金剛地獄，你死了很苦，你旁邊活著的人很苦，大家都一起苦。愛別離，你愛的越深，苦的越深，沒有永恆的愛，失戀最痛苦，就是愛得太多。愛包括家人的愛、子女的愛、情感的愛、男歡女愛、愛情、夫妻的愛，通通在這裡，不會永遠愛在一起。

老夫老妻一個人先走了，另外一個人捨不得，你說這是恩愛嗎，這是折磨，苦啊！求不得，大家都碰到過，求財求不得，苦，求什麼東西不順利，苦，要不到東西，要到東西呢，這東西會在你身邊停留多久，它會離開你不見了，那更苦，求到苦，求不到也苦，東西不會永遠在你身邊，求也苦，不求也苦。 怨憎會，看到什麼不順，看到什麼抱怨，怨是抱怨，憎是憎恨，會就是聚集在一起、交會碰到，當抱怨憎恨交會的時候，你對什麼都不滿意，就是找苦，這些苦都是自找的，沒有人給你的，這些苦都是你自討苦吃。 如何來破除這八種苦，就是般若心經，所以講般若心經的前言，就是如何破除人生有八苦。 五陰盛苦就是無明火，火燒功德林就是這個五陰盛。

唸經唸的很好，金剛薩埵背得很熟，在念經的時候，小孩子來吵，火氣一上來，就對小孩巴掌招呼過去，這叫做火燒功德林。五陰盛苦就是莫名其妙產生的火氣，我們一天裡面，莫名其妙的發飆很常發生，五陰盛具足，隨時隨地，碰到這個人我不喜歡，五陰盛就來。求不得、愛別離就看你放多少重量，多少愛就會產生多少恨，多少情就會產生多少怨，同比例，這叫做愛恨情仇。電視上不是有演，鬧分手就給她24刀，叫做愛產生恨，如果不愛她，她去交男朋友，跟我有什麼事。 生老病死苦，或許是我或許是我旁邊的人。生苦，生了小孩要養，小孩一生下來就要讓你受苦，這個苦可是你的問題，也可是身邊的問題，但是它糾纏你是無時無刻的。

所以如何破除這個苦的來處，為什麼這個苦會產生，那就要追究苦由什麼地方來，苦不是問題，是我的問題啊！ 要學會放下，而不是擁有苦的能力，不管生、老、病、死、愛別離都是自然衍生，與我無關，這是境界內還是境界外，要把自己跳到境界外，小孩是偶然天雷勾動地火他就來，他要走(死)我沒有辦法留住他，他要死我不能叫他不要死啊，這是自然，一切都是自然的東西。 一切要符合自然、順應自然，該來的會來，該走的就會走，你就虛心接受，在佛法裡修持，用空性來看待這些東西，什麼是空？

就是自然，該來的來該走的走，相愛的時候叫緣起、緣份好，不相愛的時候叫緣滅，「萬般皆是緣起緣滅」，佛陀在圓寂的時候講的本兜心經 『諸法自性清淨故、有相皆幻如是觀。具足殊勝菩提故、慈悲之心如是觀。自性無願光明故、於一切相莫執著。』 在講緣起緣滅，世間的一切事情只有兩件事，緣起和緣滅，一個是得到一個是失去，沒有其他的，為什麼所有的事情叫做性空，從沒有變成有「負擔、包袱」，再從有變成沒有，那是本來就沒有，緣滅就是緣起，緣起就是緣滅，這叫做輪迴，這就是因果，緣起是生，緣滅是死，佛陀在開悟的時候，看到世間萬物，都是生死、生死、生死，這叫輪迴，這叫因果循環不死，都是在生死(有無)之間互換而已。

八苦是在緣起和緣滅之間產生的，如果你在苦中，你要看透八苦，你要去緣起看、要到緣滅看，這八苦就沒有了。 心經的修行境界就在這裡，碰到任何問題先去看緣起，為何我會受苦，結果我是自找的，不要在世間留戀執著太多的事，今天你的問題都在八苦裡面轉，所有人生遠離八苦的最大因素，是糾纏在緣起跟緣滅中間無法跳脫，要解決這些事情從緣起看因，從緣滅看果，那麼這個八苦就會消失。 我們在修持心經的法門，就是在看緣起跟緣滅中間的過程，《金剛經》偈語『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

』和心經裡面在講『遠離顛倒夢想究竟涅槃，三世諸佛亦復如是』，就是用這種方法，所有成佛成菩薩的人都是用這種方法來修行、來看透緣起緣滅的事情，來看到中間產生八苦的過程，那麼你就能解脫離苦。原來性空、空性，從本質上「空」沒有，而變成現在的「有」，沒有就沒有苦，擁有幸福還是苦，5分鐘的歡樂(創造小孩)，可能換來用50年(啃老族的小孩)的痛苦，當想到這個因，就要想到那個果。

以上就是波羅心經的前行，前行就是我要用什麼心態，來修般若心經的思維，頭腦怎麼想，遇到任何事情，原來都是我自己惹出來的，不能抱怨別人，你就不會有怨憎會，你的心態存著五陰盛太多，才會招惹這些不高興的事情跑出來，如果你心中沒有這八種(苦)你自己創造的東西的毒素，你就不會痛苦，你的心是平靜的，八風吹不動，入定。 心經是一部很偉大的經典，每一個人都會受到這八個苦難，所以為什麼要修持心經。 這八個苦大家都經驗過，只是你要留著這個苦，還是不留著這個苦，還是把這個不當成苦，那是在你心裡創造的。

如果你不去創造解藥的話，這個苦就磨你磨到死，磨你到下輩子，這個苦會隨業再往生，所以你這輩子一定要戒除這八個苦，來世修到富貴人家、不然至少出生在修佛修菩薩的家庭、不然就是修到善良人家、不然就是修到一個非常和平像不丹這種慈祥的國家，而不會到戰亂國家。 如果你帶著怨憎會轉世，往生就會投胎到戰爭的國家，如果五陰盛強，就跑到阿修羅，隨時要打仗，一天到晚在械鬥。八個苦也是決定你往生的路，求不得、愛別離有時候就變成地基主，執著、不忍離開，愛不到就會有報復的心，所以我們修心經，要戒除掉本來就不存在的苦。 摘錄自尊貴的上師鄔堅兜殿2020.8.15講法