佛塔的功能與神奇

塔在佛教的教法與建築上，都占有極重要的地位，可以說是佛教建築的代表。塔原來是指為安置佛陀舍利等物，後來則泛指佛陀生處、成道處、轉法輪處、般涅槃處，乃至安置諸佛菩薩像及佛陀足跡、祖師高僧遺骨等處，而以堆土、磚、木等構成，作為禮拜供養的建築物。 胎藏界最主要的觀法是五字嚴身觀，也就是五字梵文阿、尾、拉、哄、堪嚴守於一身，五字代表著地、水、火、風、空，五字安立於腰下、臍、心、眉、頂。

由五字變化為法界五輪塔五輪塔由下疊上，地輪黃色立方體，水輪白色圓球體，火輪紅色正三角錐形體，風輪黑色銖缽，空輪青色摩尼寶型狀，五輪塔綜合五大法界，又為天地之五形表象，具有平衡淨化一切能量之功能，故五輪佛塔代表佛之法身。 一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經云：若人有情，能與此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右遶，塞地獄門，開菩提路，塔及形象所在之處，一切如來神力所護，若人暫見此塔，能除一切災難，四大天王與眷屬，晝夜衛護，二十八部，大藥叉將，日月五星，幢雲彗星晝夜護持。

若人求福，至其塔所，一香一華，禮拜供養，右遶行道，由是功德，宮位榮耀不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女不禱自生，一切所願；任意滿足，況有眾人，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意。五輪塔與八相舍利塔同具其功，遶即解脫，觸即解脫，何況內裝舍利子及各種聖寶甘露，故其功德殊勝無比。 佛教密宗的宇宙觀，是以地（土）、水（水）、火（火）、風（金）、空（木）、識（陰陽）六大元素所構造而成。據《 密教通關》 云：「前五大為物質（太極），後一屬精神（無極）。

精神與物質，互遍法界，各不相礙，而隨因緣之聚教離合，成一切萬有諸法，故名六大緣起」。 胎藏界就是地、水、火、風、空，五輪塔觀的方法，即是修胎藏界的方法。金剛界的修法就是五相成身觀，而胎藏界和金剛界兩種修法是互為因果的，五輪塔觀最底下是正方形屬地，再來是水為圓形，再來是三角形屬火，再來是半圓形屬風，最上面是尖形的橢圓屬空。 其實胎藏界和金剛界兩者彼此之間可以互相變換，這地、水、火、風、空，是五個很大的特性，也就是宇宙所有的本質和精神所在，所以講這是宇宙的物質世界和精神世界的綜合，也可以講是宇宙的意識。

那麼地的種性就是堅固，在佛法講起來，地的屬性是信心，你的信心就要和地一樣的堅固。水的屬性是柔軟，是代表慈悲，慈悲屬於水，水的慈悲也就是仁。再上來，火的屬性是屬於精進勇猛，三角形的火，屬性是光明、熱和精進勇猛。風即是轉法輪，風是旋轉、是智慧，是五智當中用種種智慧去轉法輪。空是什麼呢？空可以講是禪定，是明體，也就是法界。空本身就是明體，就是空性、真如，禪定才可以得之，就是你進入了空以後才能得證到空，這是空性、真如、法界、明體。

地、水、火、風、空這五輪塔的五種象徵，宇宙的本識，本來原有的物質世界轉化為精神世界，就是堅固的信心、慈悲、精進、勇猛、以智慧去轉法輪，最高得到最大的空性真如。在物質世界、在胎藏界就是用五輪塔來象徵，在金剛界就是用五種精神來象徵，所以修胎藏界用五塔，修行金剛界用五相成身。在居家工作環境裡安五輪佛塔，能改善附近磁場、淨化干擾射線，若有病人也可調整身體磁場平穩，若有冤親債主干擾、亦可請至五輪佛塔內靜修，不但化解因果、亦能超度亡靈，實是功德無量。