打開心鎖的密碼 心靈解鎖密碼

所有的事情都在心裡面鎖起來 要用相對應的咒語去開這個鎖。若過去感情創傷、婚姻不幸、感情挫折、心鎖起來，要用甚麼來開？用咕嚕咕列佛母的咒語來開，還有紅度母咒語來開，還是金剛亥母來開。今天是很深層的法，能記就寫下來，所有的修法都為打開心門、為打開心門的對號鎖來打開心門，打開心門後你就有解決所有障礙的方法， 第二個你就可以明心見性，因為你的內心的這塊寶藏就打開來了，法櫃也打開來了，一打開來，中脈一通，你就擁有五眼六通、基本上他心通就會先來，這就是內修法裡面的 這個標題就是『打開心鎖的密碼』所以所有的業障其實都在哪裡？

在心裡有很多壓力、 憂鬱症的，明明就過得很好，但是就是做出憂鬱症的事情、還是停留在那裏，並沒有解決，那叫在潛意識裡還仍然存在，沒有解決掉的東西，那要從哪裡解決？要從心解決；我們的心是通潛意識，心能夠解決、潛意識就能解決、那你認為解決的只有意識的解決，不是心的解決，也不是潛意識的解決。啊！

當然在修打開保險鎖的時候，胸部會熱熱的，這地方會有時候會漲漲，會痛痛的，這一定會的，所以不要大驚小怪，在開鎖的時候，這個地方他就會有感覺：悶悶的、熱熱的、脹脹的，這都沒有關係，表示他起作用了，你就繼續修、修到最後『搭』的一聲開了，開保險鎖、轉到開的一聲、打開那一霎那，有那個爽度，莫名其妙就很高興一下， 那霎那，就是那種感覺。 那我們要從哪裡知道該修的對應法呢？從來因宮嗎？不要去設限，依障礙來找原因，依你覺得，最難過的關卡；我剛講，因錢而產生心虛、胸悶、難過，用財神法去解鎖；因感情、因夫妻、因戀愛、因男女關係，就用咕嚕咕列佛母去開這個鎖；若說工作，工作也是財運吧！你的工作是為什麼？

對，是為財運這樣；如果是人際關係，應該也是咕嚕咕嚕佛母的；如果是因為病痛的折磨而來，就要用藥師佛去開這個鎖；如果甚麼都不知道的、沒有辦法，就直接送到阿彌陀佛那邊去開這個鎖；不知道什麼原因造成的，就用這個長壽佛就可以，就用第一個咒語『無量壽如來根本陀羅尼』去解鎖；如果是業障而來的，剛講的，因為需要超度或者祖先、或者是一些冤親債主，這個『拔一切業障根本陀羅尼』，『金剛薩埵百字明』也行；但是要修大圓滿要見到光就用尊勝百字明，剛剛傳的這個咒語，那個來開鎖會看到光，看到光的話有兩個咒語，一個是灌頂光真言(上師持咒)第二個就是尊勝百字明，鎖打開時會看到光，把這個東西打開的時候，沒有看到珠寶，是看到光。

光從哪裡來這裡？今天我就跟你講，光在哪？這個打開來就看到了光。所以我現在寶藏在哪裡？就在這裡，所以阿彌陀佛祂胸前這裡有一個符號，卍字佛號，這叫法輪常轉，開密碼鎖要轉，剛轉到要開起來的時候你會有感覺的，這裡會有『喀』的聲音，你眼睛閉起來時，一個『喀』的聲音，你會看到光冒出來。所以這裡你可以看到甚麼？藥師佛，還看到甚麼？財寶天王，看到甚麼？咕嚕咕列佛母，都從這裡出來，都可以現出來，在胸前這裡。就算十八羅漢的開心輪，都在這裡；打開來，一尊佛像在這裡，在這裡創造的，所以大家要把壇城放在這裡。

我就用淺顯的方式教育大家，開保險箱的鎖，這裡胸前有個圓圈，就是卍字佛號讓祂轉，就讓祂轉，你不要管他，很快三天你就覺得怪怪的，這真的好像有一個輪子，怪怪的。你就繼續念繼續轉，持咒：『金剛薩埵百字明』就會出現白光，『尊勝百字明』就出現你要修的摩尼寶光。所以大圓滿修法，就說有兩個修法，上次有講徹卻跟脫嘎，一個是頓悟法，一個是看光法。寧瑪巴是要用看光，白教用徹卻，看光跟脫嘎兩種方法去做大圓滿的修正，但是大圓滿的修正如果要用禪宗的方式去走，頓悟法很難，你要斷，然後用禪宗的方式去鍛煉，用空性去鍛煉。

第二個是寧瑪巴最厲害的就是用光，所以我們寧瑪巴修大圓滿修要用光起修，用光來起修，那光、到處都有光，要得光是要用內光，不是外光。那麼如何打開內在光？我們壇中穴裡面就有光，那就是主魂的光，你就看到那個光，你要門打開光才能透出來，所以一定要轉那個密碼鎖。但是能夠轉動把它看到光的密碼鎖，就是『金剛薩埵百字明』，還有『灌頂光真言』，這個是比較能看到光的，那麼看到光以後呢？我就要粹煉它成舍粒子，那麼到時候放出來，成整片慢慢凝聚凝聚，變成舍粒子，就摩尼寶光，跟地藏王菩薩手上那一顆是一樣，四臂觀音手那一顆也一樣，寶珠手就是那一顆，如果在大悲法的說法，就會變成寶珠手的咒語，出現寶珠，這樣子一直修煉。

祂在珠子裡面讓你看到第一關、第二關、第三關會看到你在珠子上面，你已經開始做遷識的移轉，把你的靈性修煉轉到珠子上面，這個作為做靈肉分離。那珠子經過十八關成熟，再用破瓦法，唸七次的呸、呸、呸、呸、呸、呸、呸的，就出去了，身體擺著，這還不會死，再把他叫回來，十字金剛杵放著、休息，就這樣練，一天、2天、3天、4天這樣子練，你看出入自在。流行病一來不想活了，禪定、咚、跑掉了，真的啊！尤其如果今天台灣那些傳染病整個大流行，要死都來不及！真的，那個恐慌，嚇死了，隔壁鄰居都已經抬出去了，不恐慌嗎? 你還繼續等死嗎？還是乾脆直接再見？不要說再見，因為那個光有知覺，所以他隨時放可以放下這個肉身。

所以我執的念頭不要太重，若太在乎我這個肉體的我，就走不掉、會被拉回來、留住吧不要走。你越不要走，就越跑不掉，所以那就是為什麼施身法很重要，等我們喇嘛來的時候，我們現在金剛上師的喇嘛，他專門在教黑忿怒空行母的施身法，上次在法會上，他坐在法座上，很多人在修施身法， 那就是養成我能身供養，你的身都可以供養出去，那靈就可以做到靈肉分離了，最重要的是靈，不是肉體，靈要出竅才有辦法，這觀念沒有建立就不行。

所以修密宗的弟子， 要修到大圓滿，就要肉身不是你的，肉身是屬於供養用的，供養上師、供養佛菩薩、都是供養用的 所以悉達多王子有一世出生當王子，肉身供養老虎，他供養好幾次，一次餵老鷹，你看他把肉體供養出去，供養多少世，他才有辦法有機會成佛，這樣子訓練，這樣肉身都可以供養出去，靈性還滿多的，若不捨你的肉身供養，都不可能。你看外供養很多都不願意做，供水果、供一些食品還是供養一些錢，就捨不得要死的，還要把自己供養出去，更不可能，所以要做到這樣子，有時候是真的要很大的決心。但是如果想到生死，是每個人要面對的，這個決心不下來不行，不見棺材不掉淚，不到黃河心不死。到那時候來不及？要練也來不及。

你要練到靈肉分離，而你根本就割捨不掉，當你被病痛折磨的時候，你就很難靈肉分離，因為身體一痛就把靈拉住，所以折磨肉體也就折磨靈魂，兩個都痛苦。所以在我們健康的時候，何不趕快練靈肉分離，對生命沒有影響，對工作也沒有影響。任何人都沒有影響，只是瞬間放下，所以在佛法裡面教你放下，深層的意義就叫你放下肉身的知覺，放下肉身的需求。那麼你另外一邊的靈魂才能夠出來，那是放下甚麼東西，東西放下還在呀！那放下什麼？肉體放下，靈魂要出來，放下，所以深層的放下跟淺層的放下解釋是不同，放下你的我執，我執是甚麼？

實質上我要擁有的東西，我追求的東西，我要人性的所有的一切，但是只要這個東西你的靈就不會出去，所以心中要毫無在乎，沒有什麼大不了，這樣就好了，持續跟進，沒什麼大不了。到時候你就認為說，就真的沒有什麼東西大不了的，所以面對那武漢病毒，現在你說你們都有錢，那怎麼用？你怎麼管理錢都沒有用，把你從家裡拉出來，哪有什麼人權？我們看你就知道說，唉！我們經不起一場瘟疫，也經不起一場大地震，也經不起一場太陽黑子爆發，還是火山爆發了，真的有一天來不及的時候，台灣還有有多少火山？活的。不管是陽明山爆，還是大屯山爆，還是台南關子嶺爆，那都是活火山，只要爆一顆，甚麼都不用講， 真的什麼都不講。

臺灣的災難，包括火山灰會下來，台灣最少死掉2/3，說明你擁有什麼東西。所以每日每天養成好心情，每天生活過的知足，就好了吧。如果說那麼來的一天，狀況太多了，不是單一的災難，所以綠度母的修法，就修的是七災八難：天災、風災、地災、水災，各種災；而以外，還有一個病災，還有一個戰爭的災，有多少災在等我們，但我們現在還覺得舒適，沒有在我們身上出現。 如果我們今天身處武漢，感覺就不同，恐慌的要死，逃難啊！以前上海戰爭的時候就是在逃難、恐慌、躲在防空洞裡面，旱災逃難，旱災的時候沒得吃，所以說這都是過程， 在歷史上都這樣出現；我們生處在歷史之中，活活餓死、還是病死、瘟疫的時候是整片都病死了、那就很恐怖，對不對？

但是我我們一直不相信會有這樣子，歷史就是這樣，都過來了，會不會重演？當然會，歷史本來就叫重演，它不是新的東西，叫重演。這結束以後，幾萬年以後都要再重新開始重演，只是你以為你進步了，衣服不一樣，吃的東西不同，然後視訊什麼電子類的東西，劇情是一樣的，只是一個演古裝一個演現代，劇情是一樣，並沒有改變。災難呢? 一樣。後面還有更厲害的，為甚麼？

溫室效應，很多讓恐龍滅絕的細菌跟瘟疫，本來是冰封的，他們都沒想到這個東西，細菌是被凍存的，那溫室效應，冰融化了，那細菌復活，在南北極通通都有人在那邊活動、蓋有油田什麼的都有，還有觀光客很多，他們都把菌都帶出來，就擴 擴散，地球毀滅，不是因為星球爆炸，是瘟疫，所以現在因為瘟疫再出現，還有呢？這還是小case，這次武漢肺炎還算是小case，還有更厲害的，所以古人的預言不管東方和西方的預言，地球的人口會死掉多少？可能只剩下1/4還不到。就像現在瘟疫就一直傳一直傳，都沒有藥，到那時候我們眼睜睜的看著家人或者看著自己感染，然後拖命、哀號，我寧願不要。

就像古代武俠小說寫的，那個高僧的自斷經脈、就去了，這樣子最愉快，何必在那邊折磨得要死。那反正這個都是要死的，何必去接受折磨，那這樣幹嘛來世界上？這就是業障嘛，所以叫你修就是不要來投胎轉世，來接受這些折磨，為什麼要修法？你要100年前你們問這個問題，你現在就不會在這裡，就不會看著武漢病毒在那邊，擔心得要死這樣子。對不對？100年前你開悟了，然後又剛好又有好的機遇修到大圓滿，做虹光解脫，那就不用再來了，你就不會在問這個問題。 你現在問這個問題 那你下輩子就不會來了，喔 我為什麼要來？來沒有好處，都是折磨嘛。什麼叫享受？根本就沒有一樣事情是叫做享受。

但是有很多靈魂不是等了100年200年才能來投胎嗎？那是被逼著投胎的。我們要選擇不要被逼的，你自由選擇，要不要來；靈魂是因為業的問題，必須等、等到因緣到，就像當兵一樣，時間到了，兵單來了就要去報到，所以很多靈魂是在等待、等待甚麼？等到那個因緣到，所以那個命盤裡面看到，你生的小孩會怎樣？生到好的小孩，很多都生到找你算帳的小孩，都已經就在等那個因緣，那為什麼我們要去排隊等因緣？如果我們已有口罩的，就不用去排隊搶口罩，對不對？

我準備好了，就不用去排隊搶酒精、搶口罩，很多靈魂沒有辦法，能量不具足，沒有辦法儲聚自由投胎轉世的能量，很多都是被逼得，所以投胎轉世都是被逼得，那有的是因為心願未了，而去選擇，我等到這個家族娶媳婦，就去投胎轉世到這個家族，去把他們家族敗光光，為什麼？這個家族在那一輩子害我們全家破產，所以我就去胎在這個家族，他們媳婦要過門，然後懷孕的時候就奪色進去，等我長大的時候就變成紈褲子弟，一天到晚跑酒店，一天到晚跑賭場。第二要借錢，把這個家族搞敗了，他的任務就是報復而來。所以你心裡面有任何條件、關卡就會投胎轉世， 為這個而來。所以剛剛說修什麼法能夠打開我的心鎖的時候，那就依你的障礙點來開鎖，這種不用去設定。

所以我也不會去設定你要修什麼本尊法，他反而會執著。上師叫你修這個本尊法 難道他有神力跟功力，來看一個前世今生，包括你的法性因緣，直接就銜接你的本尊，還沒到那個氣候，這不是那麼簡單，看得出來。 所以必須佛法就是三藏七十二部，統統要齊全圓滿，所以我們不能說我只修這個本尊 其他不理，息增懷誅寶五部法通通要學，所以咒語完滿外，也要息增懷誅寶五部法全部都具足。

甚麼是五部法全都具足? 大悲法、大悲42化手已經劃分好了：息災的、增益的、懷法、誅法、寶法五部法，所以為什麼叫大圓滿大悲心陀羅尼，所以我最早的本尊 就是修千手觀音，其他是大圓滿無礙大悲心陀羅尼，而且他的42化手，各有5個化手 、5個息災、5個增益、5個懷法、5個誅法、5個寶法，超渡：我只要用甘露水、甘露瓶的咒語，就可以做超渡。 要變身，裡面有個頂上化佛手，上面一尊阿隬陀佛、頂上化佛就可以成就頭頂上出現阿隬陀佛，要求財用玉環手，這些都是好寶，為什麼沒有人會用？

到現在為止沒有人傳這個，不知道大悲咒裡面有這麼多好用的法，都在大悲咒裡面出現，在千光手菩薩裡面的法理出現，才有單手單手，千光演是幫千手觀音成就的，千光王菩薩淨入如來，他的法理面就有24化手，在大悲咒裡面就沒有寫，所以你看看，從成就他的師父那邊傳承下來，我們歸納給大圓滿，用息增懷誅寶五個法，去開鎖，一定開的了，心理的障礙就在這五部法理面，增法就因為財富產生障礙，就用增法去開，因為災難產生無法解脫，就用息災法去開，很多人過去無法解脫，就因為碰到火災水災災難而死亡，因為害怕於這個災難的死亡，掛在心上沒有解脫，現在在面臨新的投胎轉世，再一次去碰到這個災難，這就是COPY害怕地震死亡，就投胎轉世到一個有地震的國家，再去經歷地震，重複演出，一心理的障礙，專修這個障礙，最直接的感應方法，就是你心裏面有甚麼障礙就去修那個法去對治，這就叫對治法，不要傻傻地，一天到晚去聽密宗仁波切講的修甚麼本尊法，你能確定你的本尊是誰？

只有修五部法才叫圓滿，只有一尊不叫圓滿，因各管各的，只有一門醫生不能開醫院，醫院要有腸胃科、感染科、內分泌科、所以各科都要有一個主治醫生，才可以開醫院， 這樣醫院才叫健全。我要修大圓滿，必須要息增懷誅寶都要健全，為什麼？不管要利益眾生或任何的方式修行，我五部法都可用出來 ，要息災就可以幫你息災，增益就幫你增益；若我只會息災，那不好意思，我不會增益， 那怎麼叫圓滿？

那就不叫圓滿，所以要成就仁波切，還是要成就一個上師，要讀五明，五種都要會清楚，五種東西：藝術啊也要會、會蓋廟、色彩、藝術、醫療、要會懂醫、均律要懂、術數要懂、音樂要懂，你要擁有很多這種智慧，一個是應付眾生，一個就是你能夠成就這些世間法，那麼在修法上面來講，我擁有息災法、增益法、寶法就是修行摩尼寶的寶法、懷愛法就是會勾招，五部法都會，這就叫做圓滿。你要去哪裡找這五部法？

息災法，綠度母就有息災法；增益法，我們就選財寶天王；懷法，我們就選咕嚕咕列佛母；那是單一本尊的學法，那你要學什一大堆，把他濃縮下來，就是大悲法，息、增、懷、誅、寶，分得好好地，菩薩的法不會需和，但你的法跟我的法，不好意思就是不一樣，我的法是貫通的，我的息災法就是貫通到所有息災法裡面去，增益法不是只有財寶天王，黑財神不理你，不會的，只要你財神法修好、鎖開好，那所有財神系列的法都貫通，包括大悲咒裡面的玉環手，那所有財神的法，那就是總開關，總開關把他放在大悲咒裡面去，那就是一個鑰使就全部都打開了，那修個別本尊，就要一個一個對號，不知道對甚麼號不知道了。

摘錄自尊貴的上師鄔堅兜殿2020.02.11講法